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    Le processus seigneurial en zone royale bourguignonne : l’exemple des Mont (ixe-xie siècle)

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    Mieux documentée que d’autres puissantes parentèles, les Mont permettent d’étudier les modalités de la transformation des élites rodolphiennes et paraissent vérifier tous les critères de la seigneurialisation avec une nette spatialisation : l’émergence d’une catégorie, qui, non seulement cumule la supériorité foncière, sociale et militaire – ce en quoi elle ne diffère pas des élites carolingiennes –, mais de façon limitée dans l’espace, plus ou moins exclusive, permanente sur la longue durée et indépendante de la fonction distributrice du souverain.Toutefois, cet apparent cas d’école de l’émergence de lignages seigneuriaux au tournant des xe et xie siècles entre en contradiction avec la perception (nouvelle) d’un royaume de Bourgogne solidement organisé, surtout dans la zone royale où vivent les Mont. Ceux-ci illustrent alors les ambiguïtés et les spécificités de la Transjurane des années 1000 : une transition inaboutie, dans un monde toujours dominé par des hiérarchies issues du modèle royal

    Aux origines des Humbertiens : les Rodolphiens et le royaume de Bourgogne "

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    L’homme des ixe-xie siècles face aux plus hautes montagnes d’Europe. Espace connu, espace imaginé et espace vécu dans les récits de traversée des Alpes du nord

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    Encore une fois, cet Itinéraire doit être regardé beaucoup moins comme un voyage que comme les Mémoires d’une année de ma vie.Chateaubriand, Itinéraire de Paris à Jérusalem Malheureusement, aucun érudit des ixe et xie siècles n’a bien voulu escalader les sommets des Alpes du nord pour nous laisser une analyse du paysage ou une présentation de la région. Nulle topographie ou Cosmogonie, mais un narrateur doit souvent décrire les lieux « pour la plus grande intelligence des choses » et les voya..

    Le processus seigneurial en zone royale bourguignonne : l’exemple des Mont (ixe-xie siècle)

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    Mieux documentée que d’autres puissantes parentèles, les Mont permettent d’étudier les modalités de la transformation des élites rodolphiennes et paraissent vérifier tous les critères de la seigneurialisation avec une nette spatialisation : l’émergence d’une catégorie, qui, non seulement cumule la supériorité foncière, sociale et militaire – ce en quoi elle ne diffère pas des élites carolingiennes –, mais de façon limitée dans l’espace, plus ou moins exclusive, permanente sur la longue durée et indépendante de la fonction distributrice du souverain.Toutefois, cet apparent cas d’école de l’émergence de lignages seigneuriaux au tournant des xe et xie siècles entre en contradiction avec la perception (nouvelle) d’un royaume de Bourgogne solidement organisé, surtout dans la zone royale où vivent les Mont. Ceux-ci illustrent alors les ambiguïtés et les spécificités de la Transjurane des années 1000 : une transition inaboutie, dans un monde toujours dominé par des hiérarchies issues du modèle royal

    La Bourgogne, dernier des royaumes carolingiens (855-1056). Roi, pouvoirs et Ă©lites autour du LĂ©man

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    GĂ©ographes et voyageurs au Moyen Ă‚ge

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    Nées de la Grèce puis ressuscitées à la Renaissance, les sciences sont censées en Occident ne devoir pas grand-chose au Moyen Âge, période longtemps assimilée à un temps de recul pour la pensée. Les études de ces dernières années ont montré qu’entre le Ve et le XVe siècle, savoirs et cultures se sont au contraire développés, se sont entrecroisés et ont donné naissance à une science médiévale qui n’est ni plus aberrante ni moins cohérente que celles de l’Antiquité ou de la première Modernité. Le présent ouvrage tente de montrer que la géographie obéit au même schéma : loin de n’être qu’une période qui ne pourrait remplir les blancs de la carte, le Moyen Âge a lui aussi élaboré son imago mundi, sa représentation du monde. Tant en Orient qu’en Occident, dans la Chrétienté comme dans le monde islamique, géographes et voyageurs ont tenté de décrire espaces et territoires, élaborant un discours géographique qui renseigne sur les lieux les plus divers tout autant que sur la façon dont, alors, on se représentait le monde
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